四川高考零分作文_四川卷高考零分作文

世上本没有路，走的人多了，也就成了路。读万卷书，行万里路。路在脚下。脚踏实地，方能平步青云。

人受阻于时空的限制，活动的区域有限，人的思想和见识都有局限性。

人类位移的主体是人，主体性是人的眼睛和耳目，当然最重要的口舌。人是因为交流，交换思想，或形成记忆，或诉诸笔端。

人类思想的传承透过纸张，透过口耳相传，穿越千年，科技改变了世界，人类的脚步能触及的地方更加遥远，用脚到不了的地方也能通过技术手段去观察宇宙。

中国人，一个世代生存在农业社会的国家，经历过近现代的列强炮火洗礼，再加上近30多年来的工业化进程，原本农业社会极速的过渡到工业社会。

路貌似越建越宽，门似乎敞开怀抱。

真实的景象是什么呢，路只是物质意义上的拓宽、新建，而精神上的路却泥泞不堪，无人问津。

大门虽然打开了，科技引领我们的生活日新月异，然而心头的门呢，却一直关闭着，关上还不够，上了一把把锁。

人与人之间距离，不再亲密无间。路越造越多，彼此的距离理应被拉近，反而越拉越远。原本家族氏的亲情日益淡薄。陌生人之间除了约炮、一夜情，再无深层次的交流。

有了一条条路，现在更多的是网路。大谈互联网经济的到来，互联网时代的到来啊，我看是野心家为了重新洗牌，偷换概念，借助技术革新中崛起的新势力欲谋夺胜利果实。

狡诈自私的人类可以为了自己的一扇门，而去直接或间接关闭他人的门，路本来很宽，但是特权阶级和非特权阶级享受的待遇却不同。横亘在路中间的是既得利益集团筑成的长城，中国若要起飞，此等长城必先推之而后快。

门有大门，当然也有后门。

中国人讲的更多的是面子——人情世故——情面。

人治大于法治。

集体无意识。

哎呀，怎么办，我高考失败了，能不能去拖拖关系，走走后门。

四川高考零分作文_四川卷高考零分作文

2014年10月12日(农历九月十九)，星期天，多云。我邀请在湘阴县新泉镇工作了近三十年的夏明光先生，驾车陪同我一起到祖源地、与湘阴县新泉镇相邻的岭北镇军民围、黄泥窖寻谱。

在益阳市我住处的楼下，我们用过早餐就出发了。省道S308上，人来车往。上午八点多钟，我们到达新泉镇。夏先生说，在镇上，他曾经为一张姓人家印过家谱。我决定先看看这户人家的谱。轻车熟路，我们很快就找到了“张志祥牙科诊所”主人张志详，他正在为他人看牙科。刚好他妻子买菜回来，他便请妻子到房内拿出家谱给我们看。我查阅他的家谱得知，虽然他也是南轩裔，但我们在南轩四世孙处就分支了。他为任远后裔，我们是任道后人，铿公是我们共同的先祖。

因时间紧迫，我们立马告辞，寻访我久欲造访的军民围。经多方打听，终于找到了岭北镇(茶湖潭乡)新民村(即军民围村)。好在军民围村距新泉镇很近。在该村7组，我们找到在邻里眼中应当知悉谱事较多的张细兵老人，但是62岁的张细兵正在干农活。等到老人回家后，问之，一无所知。但其热情带我们到本组张培根家，都说张培根家有老谱。到张培根家后，他亦不在家，其老伴说是一大早就到茶湖潭街上去了。见此情景，张细兵老人主动提出骑摩托车去找人，20分钟后，终于找回了74岁的张培根老人。他说，家中无老谱，只有一本“时裔”，且只记得其派语中的六个派字：“奇，式硕流忠义”，他本人是“流”字派。

经我详细询问得知，新民村张姓人家，主要分布在第一组和第七组。现在七组的与我们不同，只能去第一组碰碰运气。

告别张细兵、张培根两位老者，我们踏上第三站。根据张培根的指点，找到了新民村一组79岁的张德根和67岁的张培根(两人是亲兄弟)，但是，两人都对自己是什么派也弄不清。

但他们透露大约是今年8月份，牌口乡飞龙寺村有两人来寻找过。我推测可能就是张国其、张正全两人，他们根据先德的提议来寻谱的。

既然军民围没有收获，我决定去五搭桥看看。数年前一位族兄说过，我支族祠堂在五搭桥附近。问讯得知五搭桥在五星村。又是一路打听，在一条水泥公路边上，在“张记油坊”，我们找到一名老者，名叫张正秋，问之，其对自己是什么派，一无所知。但经其指点，我们原路折返五星学校(学校早就撤并了，现在成了沙发厂)，并请另一老人带路，找到了五搭桥的原址(距学校大约300米左右)。五搭桥现在成了一口池塘的“塘坝”了。无奈的我，只好用苹果手机拍了几张“塘坝”相片，以作纪念了。老人说，五搭桥大约是在1950年代左右拆除的，并说五搭桥附近没有张氏宗祠。

最后一站，到仁义村寻谱。因为，在我已经找到的道光八年的《张公南轩族谱》之中，记载了我的部分先祖故后安葬在黄泥窖。而据夏明光先生主编的《岭北地方志》记载，黄泥窖就在仁义村境内。在一家名叫“坦坦超市”的南货店，打听得知，店主就姓张，问之，一无所知。并告诉我们仁义村支书张应秋的电话，我拔打其电话问之，基本上是什么也不知。

这次岭北镇寻谱，可以说是一无所获。因此，在我最新编纂的《牌口张氏族谱》中，部分先祖信息残缺不全的问题，将成为永远的遗憾而无法弄清了。纵观本次寻谱过程，个人有三点感慨：一是在岭北镇，老人们对谱事一无所知，连自己是什么派也搞不清。二是五搭桥周边没有张氏宗祠，否决了那位族兄的说法，了却了先德的一桩悬念。三是军民围村、仁义村我们所寻访的张姓人家，没有一家藏有族谱。呜呼!现代人宗族观念、家谱族事漠然视之，为之奈何?!

我得爬上去，当这个官，你门路广，帮我看看，是不是有办法可以想。

朋友，侬帮帮忙，侬路道粗。

门和路只是国人热衷的捷径，漠视公平正义，道德沦丧，没有底线就是我们的底线。

拜金主义，极权主义就是门路的价值来源。 

国人还是醒醒吧，沉睡的雄狮，难道可以凭借门路就屹立世界民族之林，傲视群雄?

普世价值观的缺失，我们不是没有信仰，我们信仰的只是门路。

我们的意识被门路倾轧的成了荒草颓垣。

中国的上层建筑几乎都是舶来品，高层建筑的设计理念也是山寨高仿货。

中国社会的官民对立，官本位思想一直退散不去。

公务员考试趋之若鹜，便是力证。

门路的最终导向还是衙门。

农业社会是跪人，工业社会还是跪倒在衙门的脚下。

路上的长城倒了，心头的衙门拆了，恐怕还需要千年。不是我悲观，文化基因使然。