编者按：一般来说的名言_关于一般来说的名言，希望对你能有帮助，网络整理未免有纰漏，推荐句子或指正，请留言评论。

●货币基过夫：
以投资安全系子作成都开去月觉会民第，且在一年把用心觉的债券、票据等为货币工具的基过夫过夫和称为货币基过夫。一般来说，在所有的基过夫产品中，货币基过夫是安全性最都开去月觉会民第的一种。在历史上，几乎出后地都有发生过亏损本过夫的地都里会。余额宝本质上是货币基过夫，一般来说，货币基过夫的收益率多起均在4%左右。有不少货币基过夫的年化收益率仍维持在5%以上，地都且当作成个不月时可以赎回。 ----要觉会民湄物语《谁说咸鱼出后地都有梦想》

●四部天龙黑色暴龙贱人。
贱人并不是一个外号，而是一个ID，人如其名，擅长CISCOCCIE、UNIX以及LINUX系统的他，在论坛中一向以银贱闻名。他最常用的口头禅就是，人至贱则无敌也！
一般来说，过于银荡的家伙很难成为一个好的黑客，但是这一条规则对贱人无效。
正是因为的各种操作系统极为了解的关系，在破坏系统这方面，贱人有着别的天龙无法比拟的优势。也正是因为如此，他一旦进攻，通常都会把战场践踏得一片狼藉。
而这也是为什么别人封他做黑色暴龙来。

●而站在讲台边，一直静静地旁观着这一幕的孙云梦，则越发明白了他的上司为什么会这么重视这个段天狼了。
“他的身上确实有着一般人所不具有的特质。单独看，也许并不觉得有什么，但是只要放在人群众多的场合，一下子就可以比较出他璀璨夺目的光彩。在这种年龄的男女中，一般来说，只有那些喜欢故作惊人之态，高谈阔论的人才会得到大家的关注。但是，现在他却凭借着发自内心的从容与淡定，吸引所有人的目光。”孙云梦想到这里，暗自点了点头，“嗯，这小子果然有一套。”
然而，段天狼此时的内心，却是在想，“真是倒霉啊，居然坐在第一排，如果就这么睡着的话，大概会把老师惹怒吧。”

●包拯：有三个洞，左右两边是两只特肥的羊，一公一母，中间呢，有一只特别瘦弱的样，有一只饿狼过来了，它直接扑向那只特别瘦弱的样，把它给吃了，为什么？
公孙策：旁边那两只肥羊是石头做的。
包拯：活的。
公孙策：那就不对了，一般来说，狼碰到猎物，即使不把它们全都吃掉，也会把它们全都杀死，然后拖到一个安全的地方，或者是带回家去，待日后饿了……
包拯：它就是喜欢，所以它就吃了，就这么简单！
公孙策：就因为喜欢，就把它们……？你说的这个完全不合理啊，完全就是没道理嘛！
包拯：就是没道理，这个世间就有很多事情没有道理，就像你公孙策一样，本来喜欢就做了，那就对了！
公孙策：说的对，有道理。 ----包拯《少年包青天Ⅲ之天芒传奇》

●一般来说，当事人永远也不可能知道自己在某个方面的才能，当这种才能展露出来的时候，他能知道的只有一点——做起来特别地简单。 ----毕飞宇《推拿》

●当有人嘲笑你时，那是在告诉你，没有两个人是相同的，如果你遇到一个和你不一样的人，不要以他的外貌或举止来评判他，而要以他品德的高低来看待他。
当有人让你伤心时，那是在告诉你，你爱一个人，并不意味着对方一定就会爱你。当你不要对爱情失望，因为当你找到属于你的爱时，快乐就会弥补你所有的伤痛。
当有人指责你时，那是在告诉你，谁都有可能犯错。在你犯错时，你能做的最好的事情是真正地原谅指责你的人。一般来说，原谅伤害自己的人是生活中最困难和痛苦的一件事，但这也是一个人最有勇气的表现。
当你爱的人背叛了你时，那是在告诉你，抵御诱惑是人面临的一个最大挑战。时刻警醒着抵御各种诱惑，这样，你才能得到长久的幸福，而不是短暂的享乐。 ----一袭烟雨，一座城

●总之，“方向”，目前就是多读文学作品。对文学作品的感受力是有“时限”的，一般来说，青春期最敏感，印象最深，受用终身；错过这个时段，就永远错过了。 ----王敦《中文系是治愈系》

●别大声叫，不是大声就有理，也不是人多就有理。虽然，我没有权利让你不要大声。虽然有的人就是讲不通，那我就闭嘴让他（她）说个够，当然这绝对不爽。我想做的，只是离他（她）们远点。一般来说，我不会有太多废话的。而争论大抵是浪费时间的（在某些方面没有达成一定共识时，别老是分说不同层次的事），因为没有谁有那么容易被改变，可以那么深刻的记住。大家本就不同，何必强求同。

●因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。 ----叔本华《人生的智慧》

●一般来说，一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌，就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座，掷骰子时要念咄咄经 。 ----野夫《身边的江湖》

●一般来说，感情发展到了一定阶段，如果还不揭锅，就会成为煎熬，这个道理和做饭炒菜蒸馒头是一样的。一个男人爱一个女人，一个女人爱一个男人，都是会经历一段“爱你在心口难开”的阶段。

●从小豆豆家到车站的路上，有一个朝鲜人住的杂院，当然小豆豆并不知道他们是朝鲜人。小豆豆只知道其中有一个阿姨，她的头发从正中间分开，梳成垂髫的样式，身体稍微有点儿胖，穿着白色胶皮靴子，靴子头上尖尖的，像是一艘小船。阿姨的裙子长长的，上衣的胸口那里系着一个大大的蝴蝶结似的东西。这位阿姨总是大声叫着孩子的名字： “正男！” 的确，阿姨每天都叫着正男的名字，一般来说，叫“正男”的时候，“正”和“男.. ----黑柳彻子《窗边的小豆豆》

●此前很多年，我一直坚信，人不能毫无道理地去做某件事，凡事都要问个为什么。比如说当厨房做了我不爱吃的菜，我就跑去问掌勺的师兄为什么。为什么今天不做炒土豆丝呢，为什么呢为什么呢为什么呢为什么呢，坚持问上一个时辰，一般来说，第二天我们的饭桌上就会出现炒土豆丝。这件事告诉了我们求知欲的重要性，知之才幸福，不知不幸福。 ----唐七公子《华胥引》

●官场吃请是很有一套学问的，首先，请客者得掂量清自己，你是哪个级别的人，你能请得起哪个级别的人。但你可以请一位能请得起的人，官场上的面子是最贵重也最奢侈的一件礼物，能把面子互相赠来赠去的人，才是至交。请了主宾还要请宾客，这又是一门学问。没有陪客吃饭就有些寡淡，在冷冷清清的气氛中，请客的目的很难达到。陪客官职自然不能比主宾大，否则，他就成了主宾，反倒吧要请的人晾在一边。但是不能太小，否则，主客心里同样不舒服，有一种被轻视感。除官职外，彼此间的关系也是要重点考虑的，一般来说，适合做陪客的有两种人，一是主宾的老乡或曾经的下属，官场上向来就流行，不是老乡不结党；至于下属，那就更不用说了。还有一种，就是跟主宾关系走很很近的。 ----《省委班子1》

●隔天下工安宁赶去坐地铁，说到坐地铁，其中一大乐趣就是看每个人手上的电子设备。一般来说，PSP（一款多功能掌机）是最为普及的，几乎横扫所有年龄段，无视性别。而且也经常性地出现其山寨机，恩……正面看像N73反面像立体声喇叭的机体，非常之有趣，安宁一直佩服国人在某些方面的大胆创新理念。 ----顾西爵《最美遇见你》

●一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事务吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。 ----毛姆《月亮和六便士》

●一般来说，我爱自己比爱你多点。

●凤九有口难言，满心只想叹几日不见帝君你无赖的功力又深了不只一层，话到喉咙被脑中残存的理智勒住，憋屈地换了句略软和的道：“恕鄙人眼拙，着实看不出来帝君这一派风流倜傥的到底是哪一处受了伤。”
一阵小风吹过，帝君紫色的衣袖撩起来，右臂果然一道寸长的口子，还在汩汩地冒着热血，方才没有瞧出，大约是衣袖这个颜色不容易察觉。传说东华自坐上天地共主的位子，同人打架从没有流过血，能眼见他老人家挂次彩不容易。凤九欢欣鼓舞地凑上去：“赤中带金，不愧是帝君流出来的血，我看典籍上说这个血喝一盅能抵一个仙者修行千八百年的，不知是不是真的啊？”
东华扬眉看着她的脸，忽然叹了一口气：“一般来说，你这种时刻第一件想到的应该是如何帮我止血。” ----唐七公子《三生三世枕上书》

●经常会看到好多女生问：是不是所有的男人都这样呢？好色、不忠、背叛、表里不一……男人没有一个好东西？ 即使遇到好男也不敢再爱，害怕受伤。

一般来说，秉持“男人没有一个好东西”观念的女生找的男人都会是渣男，就算遇到好男人，这种观念也会促使女生将好男变渣男。观念有时就是束缚心智的木桩。人生的“木桩”随处可见，其中有根木桩的名字叫作“失败”。失败本身并不可怕，重复的失败也没有那么可怕，可怕的是重复的失败一次又一次将你想要改变的希望、决心、信心摧毁，让你丧失自信，陷入绝望，质疑自己，裹足在不安与恐惧之中寸步难行。

●成熟就意味着能够接受平庸的结局，接受这样的现象：一般来说，交谈都会以无话可说而结束。 ----段义孚《回家记》

●一般来说，
对你好的人都不会伤害你，
伤你的往往都在于你对人家好的时候。

●考察当代世界各国的政治状况，需要从三个层面来考虑：一是“圆桌政治”，即议会政治，这是一个国家各利益集团的利益代表按照法定程序讨价还价的过程，最后通过谈判达到魔种利益平衡；二是“街头政治”，当某部分民众没有正常的诉求渠道表达自己的意愿时，就往往会采取街头示威游行的方式，表达自己的利益诉求；第三条途径即“黑夜政治”，一般为社会递呈民众采取暴力犯罪的方法来解决问题。一般来说，当第二条途径被严重堵塞之事，社会底层民众就会频繁诉诸“黑夜政治”。 ----何清涟《我们仍然在仰望星空》

●以城市为基础的气质，也影响人们评价城市的方式，正如我们常常对不同城市的生活方式作出的比较判断。人们说“我爱蒙特利尔、北京、耶路撒冷”或者“我恨多伦多、上海、特拉维夫”，就好像城市是人一样，有独特的个性。一般来说，对一个城市魅力的评价不仅仅是美学判断，也是对那座城市居民的生活方式的道德判断。这种判断往往被强烈地纳入对有关国家的判断中去，而这些判断往往比城市判断更抽象、更虚幻。比如，一个受过教育的人如果说“我爱加拿大、中国、丹麦”或“我恨法国、朝鲜、埃塞俄比亚”，人们会觉得怪异，因为我们期待他在这些问题上有更细腻的判断。 ----贝淡宁《城市的精神》

●一般来说，对一个城市魅力的评价不仅仅是美学判断，也是对那座城市居民生活方式的道德判断。这种判断往往被强烈地纳入对有关国家的判断中去，而这些判断往往比城市判断更抽象、更虚幻。 ----贝淡宁《城市的精神》

●一个人对自己动机的诚实程度，决定着一个人是虚伪还是真诚。一般来说，我们都非常善于掩饰自己的动机，这是因为我们的动机大都是非常羞于见人的，掩饰自己的动机几乎成为我们的一种本能。你可以直接把自己的真实动机告诉别人而不必担心会遭到别人的耻笑。菩萨就是一个真诚的人，一个对自己的动机无需掩饰的人。 ----灵山居士《我们与这个世界的误会》

●紫日：一般来说，只有做和不做，没有可能与不可能。一件事情，如果你不去做就肯定不会实现，只有去做了，才有实现的可能。 ----雷云风暴《从零开始》

●书牍的讲究不仅在行文的流畅。文辞的典雅、称谓的得体，还要讲究书法的艺术。一般来说，法书宜用楷书或行楷、行书，尤其对尊长或新交，忌用草书。原因很简单，是让人一目了然，阅读便利，也是对他人的尊重。信笺的式样虽然多种多样（旧时公文多用十行笺，而私牍多用八行笺，根据信笺纸的大小不同，分为大、小八行），但对尊长或新交则宜用朱丝栏的八行笺，而用于吊唁或自己在服中（即为父母长辈戴孝期间）的信札忌用朱丝栏而改用乌丝栏。笺纸的折叠应是字迹向内，先一直叠，次一横折，大小略如信封。这是最为礼貌的式样。若是字迹向外则是反折，用以报凶或表示绝交，最应避忌。 ----赵珩《旧时风物》

●人们需要说理，因为说理比不说理更能找到真实和公正的东西，而真实和公正的东西在本质上来说是优于虚假和不公正的；一般来说，真实和公正的东西是比较容易证明而且比较容易说服人的；更为重要的是，人有足够的天生能力接受真实和公正的东西， 这种能力就是“理性”。 ----徐贲《明亮的对话》

●不喜欢被帮助，从小就是。因被帮助只证明了我的无能，对我是一种耻辱。
这个信念也许来自于我的家庭，它导致我们一家人至今仍未用过保姆或小时工，尽管在经济上早就可以做到。
我相信，我的独立意识是从小被教育的结果，与此相关的训导是一些老生常谈，诸如自己的事情要自己做，不要接受无法报答的恩惠，不要占别人的便宜，接受帮助必须偿还，如此等等。
这种独立意识深入骨髓，我遇到问题，少向别人求帮助，只是自己去解决，或是一个人悄悄钻研，它带来的结果是，我慢慢相信，一般来说，总可找到什么办法渡过难关。 ----石康

●一般来说，一个有着独立思想的人是会在一群乌合之众中保持距离，并缄默冷静的。

●存茶的第一重境界，大概就是无心存茶。比如那些边销茶，随便堆放在佛寺库房或者藏民家的角落里，几十年依旧能喝，只不过有股浓郁的酥油味罢了。其实从清宫贡茶的存放，到早期香港东南亚的存放，大多是无心，最多就是关心一下是不是发霉了。如果有这种迹象就翻一翻晾一晾。四种境界无所谓高低，无心也不是就不能存好茶，无心而又暗合道妙的茶其实很好。 【刻意】 刻意体现在人为控制存茶的技术、手法上，一般来说，只要湿度控制在不过干，不发霉;温度别太低以致受冻的状况下就可以了，没必要太刻意，随缘有的时候效果反而好。 【闭关】 普洱茶人渐渐发现，存茶密封是远远好过通风的。这有两个方面的原因，一是保存了大量普洱茶中的芳香物质，这种方法存出来的普洱茶数年之后香气不减新茶，而

●一般来说，一个人的职位只要到了某个层次，他的主要工作，就是说废话 ----撒冷《天擎》

●我们对情绪的分析研究范围，基本仅限于情绪状态的精神动力学。然而，也有不少重要因素是源于特定的社会经济结构。不同的经济和社会结构会激发不同的心理动机。有时候，尽管社会经济条件已经改变，个体性格结构的改变却较为缓慢。一般来说，无论是渴望得到还是想跟他人分享和关怀他人，这些欲望的滋养和存在，实际上是依赖于某些社会结构。人们的欲望，无论是积攒和囤积、保护和积累、支出和消费、分享和牺牲，均与某种社会的潜藏价值关系密切。贪婪与仇恨或慈悲与同情的出现，总是与一个社会的价值体系息息相关。 ----Dr· Padmasiri de Silva《情绪心理学的佛学视角》

●一般来说，在中枢神经系统，头颅和脊椎骨骼的疾病，X光片可以解决大多数问题；而对颅内或者椎管内的疾病，比如肿瘤、脑损伤、脑心管意外等，则以CT或者磁共振为佳。对心脏和大血管疾病，用X光片和心脏超声大多可以做出诊断，但也有些更复杂的疾病可能需要进行心血管的造影。对肺和纵隔疾病的检查，一般先用X光片，然后根据情况选用CT或磁共振。对于腹腔和盆腔内的脏器，X光片的价值就相当有限了，B超和CT更靠谱一些，所以应用更多 ----田吉顺《医生是怎么看病的》

●我像所有边缘人一样，还是对一切事物保持有距离的态度，一般来说，这叫做“颓废”。“颓废”就是无意识的完全缺席，因为无意识是生命的重要基础，这种缺席就像心脏能够想象自己跳动的停止。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》

●我们特别要避开别人对我们个性的侵犯。任何他者对我们的兴趣，都是一种无可比拟的粗俗。谨防每天的招呼语“你好吗”成为一种不可饶恕的侵凌，唯一的事情就是应当看出，一般来说，这句话事实上完全空洞且缺乏诚意。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》

●一般来说，有名的人都有迟到的倾向。放任自己这么做以强调个人地位的人很多。被等待的人比等人的那方伟大，这样的错觉不知道为何会深植人心。

●一般来说，焦急的情绪对事情本身是有帮助的，但是焦急的时候想着别人的事却会产生负面影响

●一般来说，女人守密的最长期限是47小时15分钟

●有些事情非得亲身经历了，才会真正了解。一般来说，要不是脑筋不正常或是呆子，通常不会做出没有目的或毫无利益可得的坏事，但却常会有人故意将自己做的坏事推到别人头上，逃避追究并且伪装成受害者的姿态，藉此赢得他人的同情和协助。——毕竟，如果没有结束，也不会有开始。

●一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其年龄密切相关，随着年龄的增长，人的眼界学识和分析问题的能力都会有大幅度提升。

●父亲教导我要去“观察”事物。有一天，我在玩一种小孩子拉着玩的叫“货运快车”的玩具，小车斗四周有一圈栏杆，车斗里有一个球—我记得很清楚，里头有一个球—我拉着玩具车，注意到小球滚动了，我就跑去跟爸爸说：“爸，我发现了，当我拉着车往前走，球会往后滚；我突然停下来，球就会向前滚。这是怎么回事？”他回答说：“谁知道怎么回事呢？一般来说，运动着的东西会继续运动下去；静止的东西也会保持不动，除非你用力去推它们。”他接着说：“这就叫作惯性，没有人知道怎么回事。”这就需要深入理解这种现象了—他没有光告诉我一个物理概念，他很清楚：知道一个概念和真正懂得这个概念有很大区别，而我很早也知道这一点。他接着说：“如果你仔细观察，就会发现球并没有向后滚，而是你拉着车向小球 ----理查德·费曼《发现的乐趣》

●一般来说，蔬菜和水果对治疗痤疮是有好处的，但水果里有些含糖量很高的或者说热性的还要少吃，如荔枝、芒果等南方出产的水果都有热的共性。 ----佟彤《不上火的生活》

●一般来说，他没有锁门的习惯，尤其是在做那种事的时候。如果有人来则更和他的意。
他就是这样一个人，然而自己却痴迷于这种人 ----《食肉动物》

●身体中的生化改变。一些食物增加了大脑中的神经递质数量或提供安慰的其他生化改变。一般来说，这是人们被巧克力吸引的原因。巧克力增加了5-羟色胺和其他有情绪提升作用的化学物质的水平。例如，你可能感到更兴奋或警觉，因为巧克力增加了你的血糖。它也包含少量的咖啡因，因此吃东西能够促进使心理愉悦的生理反应发生。
天生的行为。我们不是通过吃东西来寻求安慰的唯一生物。我们通过安慰性的食物维持我们的压力荷尔蒙平衡。
条件作用。父母往往会无心地加强儿童生活早期中自我安抚与进食之间的联系，用奶瓶使哭闹的婴儿安静下来就是一个最好的例子。父母发现使用奶瓶比抚摸或唱歌更简单。 ----苏珊·阿尔伯斯《吃货的50种情绪减肥法》

●戴玉的风水讲究：

易玄专家许少峰说，平常有事没事多摸摸你佩戴的玉，可保你一生富贵。一般来说，玉碎代表它帮你挡灾，家里有鱼缸的，可放鱼缸里，水过之灾抵消血光之灾；玉不可用黑绳系；玉不可双带，如玉项链、玉戒指之类不可一起戴；不要让别人摸；不离身，换著戴，当装饰品戴是对玉的不尊重，这都是戴玉的一些风水。

●可是那些农夫们有一样东西是小吉米羡慕得要死的，那就是他们的大皮靴。一般来说，他只要一看到农夫，眼里就流露出极端羡慕的神色。尤其是他们那宽厚的肩担着十来块大石头，嘴角叼了根只剩烟屁股的香烟时，小吉米更会兴奋地流出口水来。 ----吉米·哈利《万物刹那又永恒》

●混血王子的觉醒
上帝製造他时， 调一杯异类，需要倒两滴不朽，加三匙creep，添四颗假行僧，拌五色wnf，啊啊啊，霸气加太多
说唱＋摇滚
＜异类＞前奏採用了类似Radiohead ＜Roads Untraveled＞的编曲方式，一般来说，前奏都是慢慢的由小到大，一开始就火力全开。
一般说唱都是快速而有节奏的把押韵的词读出来，听了十遍后也听不清楚词到底说什么，内容不是讽刺就是完全没有内容。所以听到＜异类＞简直是一种惊喜。
＜异类＞这首歌，说唱和歌词部份都排得很满，而且这两部份的音色、节奏、唱法，甚至感觉是相近但並不相同，完全像两个人合作完成的。说唱部份像很久没有干架的黑帮小混混，歌词部份像是平常一般不出手，一出手像开了外挂的隐世高手

●自由精神者能与女人共同生活吗？我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。 ----尼采《人性的、太人性的》

●文学写作的基本目的，是运用语言去阐述个人与他所面对的世界之间的关系。我们知道，文学创作的基本材料往往来自于个人经验和记忆。个人经验对于写作的重要性毋庸置疑，但作家仅仅拥有经验和记忆是远远不够的。一般来说，个人经验永远是封闭的，琐碎的，习以为常的，有时甚至带有强烈的个人偏见。文学所要发现的意义，犹如宝藏一样，沉睡在经验和记忆之中。如果没有梦的指引，没有新的经验和事物的介入，经验和记忆本身也许根本不会向我们显示它的意义。因此，我倾向于认为，文学写作的意义，实际上并不存在于单纯的经验之中，而是存在于不同经验之间的关系之中。同样的道理，真相并不单纯的存在于事物之中，而是存在于不同事物之间的联系之中。 ----格非《博尔赫斯的面孔》

●一般来说，只有智商光速运转的，或者死机的，才能勉强和我对话。

●一般来说，一个人的社交能力，几乎跟他的才智价值成反比：如果说某人很不友善，几乎等于是说其人大有能力。 ----叔本华《一个悲观主义者的积极思考》

●商周的动物图像，到了春秋战国被简化成曲线和直线为主的各种勾连，在均衡又不断律动的线条与圆点的交替中形成一种视觉的交响，这些线似断而连，若连实断，如相斗的龙蛇，夭矫蜿蜒，组合成活泼而热烈的战国之美。
战国时期，秦与楚的工艺风格十分对立。楚国的工艺造型，一般来说，倾向于抽象的变化，线条刻意夸张，造成飞动轻盈的效果。漆器的彩绘以黑红二色为主，造成强烈对比，常常是在黑底上施以鲜红的云纹勾连，流动与速度的感觉特别强烈。秦是以绝对严格的写实主义做他们工艺风格的基础的。 ----蒋勋《美的沉思》

●我们要记住时装秀的成功和制作一套成功的衣服可不是一回事。成功的时装秀后，一套衣服也卖不出去，这也不足为奇。一般来说，这主要是出于衣服的创意过于狭隘，虽然可能几个月看到这件衣服内心总感觉得到暖暖的情绪，但它最后总逃不掉只有业内专业人士才能懂得、才能接受的命运。 ----山本耀司《山本耀司：我投下一枚炸弹》

●正常的竞争手段太过于缓慢而且没有效率，远远没有用黑道手段这么直接。用阴暗的手法完全可以取得颠覆性的成果，不管是成本还是最后获得的利益。而只要有足够的权力庇护，所有的问题都不是问题。当然，这个世界也存在那种完全坚持自己道路的人，但是，一般来说，这种人只有两种.
第一种，最顶峰的人。第二种，求而不得的人。
最顶峰的人，顾名思义，这个人处于最顶端。顶端，高可以是星域的主人，低可以是某一个行业的翘楚。到了这个时候，作为最顶端的存在，他们需要做的，就不再是以阴暗的手段来谋取利益了，因为那完全没有必要。因为当他们达到了最顶端之后，在他们之下的一切，当然就掌握在他们的手里。这个时候，和平和稳定才是最高掌权者所需求的，所以，一个社会通常都是宣扬善良和美好 ----妖的境界《灾厄纪元》

●以前和方予可在一起，吃饭大快朵颐，狂卷佳肴，毫不顾忌形象。但是，现在身份升级，为了表示本人可塑性很强，可放浪可淑女，我细嚼慢咽。看养生的书上说，饭要嚼36口，方能下咽。一般来说，我不会给食物和我的口腔提供产生JQ的机会的，一般口腔就是个过道，食物走个过场，便匆匆进入肠胃。忽然的细嚼慢咽让我口腔极度不适应，一不小心饭菜就已经入胃，害我空嘴作势，实在为难。 ----《北大差生》

●回答问题木板：你是谁
某人：我，颜如玉...
木板：愿意使用人类与联盟定下的法律判决你吗
某人：愿意使用
木板：第一次攻击妖的时候用了几成妖力
某人：四成妖力.
木板；你歧视小人吗
某人：歧视...
木板；请把歌词填好，（ ）荡起双脚
某人：【无语..这首歌我为什么会唱】】让我们？
木板：一般来说，人除了前世，今生，还有一世是什么
某人；【呆】来世
木板：请把古诗填写完整‘儿童（ ）不相识’
某人：【这是语文考试嘛.】.....相见！
我，颜如玉，愿用四成妖力起誓（歧视），让我们来生相见吧

●人们跟孩子差不多，你要是对他们宠爱，他们就会调皮不已。所以，我们不能纵容每个人，或是对其都宽宏大量。一般来说，你不把钱借给某人不会使一个朋友丧失，你把钱借给他反倒有可能失去这个朋友。同样地，我们会由于举止有些高傲和粗心，立刻就使朋友与自己疏远，可要是我们对人极为和蔼殷勤，对方就常会变得傲慢而令人难以忍受，终致分手 ----黑爷爷

●一般来说，人类的本性总是忘恩负义、变化多端、弄虚作假、怯懦软弱、生性贪婪的，当你对他们有利用价值的时候，可以说，他们完全是你的人。当你有需要时，他们表示愿意为你流血，愿意为你奉献自己的财产，甚至是牺牲自己或是他们的孩子。但实际上，当危险到来时，他们只会选择背弃你。假如君主选择相信他们的那些空头承诺，因而忽略其他措施，那么毫无疑问，这个君主必会灭亡。要知道，那种靠钱买来的，而非依靠伟大而高尚的思想获得的友谊，是不稳固的，在你真正需要帮助的时候，你是不可能指望依靠它的 ----马基雅维利《君主论》

●我像所有边缘人一样，还是对一切事物保持有距离的态度，一般来说，这叫做“颓废”。“颓废”就是无意识的完全缺席。 ----费尔南多·佩索阿《惶然录》

●我这把岁数了，一般来说，做什么事都不会被骂的。 ----伊坂幸太郎《一首朋克救地球》

●一般来说，越早说出的爱保质期越短呢

●突然明白一件事，原来女孩叫你出门，（包括许多人、理由各异），买了一堆吃的或其它，最后当她要把那些都给你或其它一些。这里有一个问题，干嘛首先给你，你就不要她尴尬的分别人或者自己拎回去要么丢了。（即使你本是好意或不好意思与原则个性，但是你没懂里面的含义。）
评，一般来说，如果喜欢的话会收。
若是重视，还会很高兴。
要是收下并且有意，那会忙不迭要求，下次给个机会好让你补上。很可能也许，这就是人家最初期望的期望。
但若你是上级或厚实，那或许会不那么纯粹。或许二者本就不纯粹，但也分纯真与脏污。
注，态度行为用意，用意行为态度。
标，碰上一种人，情况会很有趣。

●调账因素：都在说料账第一，当两者不合发生战争了，打得两败俱伤没有一个赢的，到底是料第一呢还是账第一？谁错得更多谁该为战争费用买单？有没有谁在深思在研究这个问题？一般来说，料没有能动性本身是没有错的，错在对料的计量和统计——从这个层面上来看，调账因素，也是人为因素的一个分支。
? 黑洞出现了，账的运作就值得深究了。
? 我观历年以来料账之中所形成的种种“黑洞”，草率调账，可谓是第一祸首！ ----谁解沉舟《情舟记》

●一般来说，没有牵挂的人，是难有寂寞的。

●一般来说，酱被认为是中国人的发明，成汤作醢到今天应该有几千年历史，国人对酱的依赖已经成为民族性格的一部分。柏杨用酱缸形容中国文化，而不用其他，尽管不是褒义，但足可窥见酱在我们生活中的地位。关于酱，东方和西方永远谈不拢。西方的酱，果酱也好，蛋黄酱也好，辣椒酱也好，都缺少深度发酵的环节。而中国的酱，如果不生出复杂同时复合的菌群，是得不到一种叫“鲜”的味道的——那是各种氨基酸给味蕾带来的幻觉。 ----陈晓卿《至味在人间》

●所谓绝境，大概就是成功的概率为0。但概率为0的事也有可能发生，一般来说，人们叫它为奇迹。

●"一般来说，时间会把悲伤冲淡，可是在人的生命中，会有那么一两个特殊的存在，他们的逝去，你永远也不会习惯。当这些人逝去，你的胸口……这个位置上……会开出一个看不见的洞，空空的，什么都没有，你会和这个空洞一起活下去，一百年……一千年……洞口不会愈合，而你完全不知道自己为什么还要活着，直到有一天你躺下，不再醒来……"----千纫雪 ----唐家三少《斗罗大陆》

●一般来说，文明和科技就像最娇嫩的花，只生长在肥沃的土壤上。 它们需要稳定的社会环境、宽松自由的社会风气、雄厚的资金支撑……而哪怕被当成了祖宗伺候，它们还要因为“市场”这种食人间烟火的庸俗之物干扰，时不常地来一次退化。
但是奇怪得很，如今要环境没环境，要钱没钱，所有人都活得栉风沐雨、岌岌可危，地球的文明与科技却又自动变成了两条贱命，在冰冷的悬崖上锲而不舍地长出了柔弱却坚不可摧的苗，继而破土成了一棵参天大树。 ----priest《大英雄时代》

●这个发说也界没上不是有打对界没一个人当作有必道为去拯救的，一般来说，一个人如果百分于们当五物年以上当作上然法还却起到拯救，好道我更愿意去救好道些说真每来可能还却起到如可们伤害的人。谁当作年一能水她改过自新格好不需道为惩罚和绝望这也之将便个词了。

●一般来说，一个心胸开阔的人，加上宽厚知识的滋润，自学每为她上成国们的便想都到光以将西别月大些，看见的道说了也并风将较清楚正确些。所谓正确，于用非是便想都到中的发事便想都更大些！ ----缪宇光

●人通学也只看到格小在把了情的某一点，一般来说，多半是不合学也上作的推上作。

●一阵小风吹过，帝君紫色的衣袖那子撩起来，右臂果一年有一道寸长的口子，道过多月下国天在汩汩流才内于笑热血，大以事道心来第人上有瞧出，大约是衣袖这个颜色不容易察觉。传说不小要华自坐上过内起一我才内共开比的林就西来子，同人来第人上架好能心来第人上有流过血，能多月见么我西来用人家挂次彩不容易。凤九欢欣鼓舞我才内凑上去：“赤中笑风下国天，不愧是帝君流出来的血。我看典籍上说，这个血喝一盅能抵一个仙者修样作学大千八百年的，不知是不是气来第人的啊？”
不小要华扬眉看才内于笑中气把的脸，忽一年叹了一口作学成：“一般来说，这种时刻你第一件想到的来第人上道过多月孩生该是如学主帮我止血。”

●一般来说……对民月的情的到时金叫程和结果思考得越周到，在面对主眼故时的心出以想准备也看道越充分，惊讶和反起便界的时间也要就里说年相起便界缩短。 ----能生他岁事物一第觉

●一般来说，爱情在男人们是上只不过是一个插曲，是日都一生一说中许多和地里务中的一件和地里，主不走么以带主是小说向着如把爱情夸大了，人主不子年予它一个违反生一说她月带大她只也性的重月带大中而当么好的成个到发。

●大凡来上不业有成的人，为后心年有自己的绝招。这种绝招也得到非个在深莫测。一般来说，它没山要大把是人不可子才上所表现出来的把心眼种超凡的品格。而下民子这种品格恰恰是人打着家向质中最具魅得到一向对的。心不是靠武得到一向对而下民子征服的，而下民子是靠爱和宽容大度而下民子征服的。

●一般来说，喜欢一个人，一变走一变走包含了“对自有生也喜欢自己”的前提 ----《人渣的本愿》

●假如你喜欢的人讨厌你，你会永远喜欢她吗？大部分人都会说不，对吧。一般来说，喜欢一个人，往往包含了“对方也喜欢自己”的前提。没有人会无条件地喜欢上别人。 ----皆川茜《人渣的本愿》

●一般来说,人的一生有当说要次机心我和转折。一是投胎,二是读书,当说要是婚嫁。 ----《俗人回档》

●正事样为完全摒弃了个人事样素，我笑往作气月要们气月要如此不适个带你这个务觉们到，自私，充水那意志的没带你成然地子。我笑往作气月要们习惯于登物一吃望之一，所以看不到脚下，过当实开来变当们是吃变率的，“古怪的”，过当实开来变当们想天向没笑是抬头仰望星空，以下于于当实会不小心的掉入井中。我笑往作气月要们不爱交际，事样为过当实开来变当们想天向没笑是想得月学说地年些本质的，普遍的，永恒的别有国起，会我笑往其过当实开来变当人想的比着说是短暂的，具体的，水那比着前的别有国起，过当实开来变当们在思想上缺乏共同点，事样此学比于西法交流。“一般来说，一个人喜爱社交的程度与其只她性能里叫只的贫乏程度及想天向没笑体庸俗程度不相上下。”

It is this removal of the personal equation which leaves the genius so maladapted in the world of will-full , prac ----威她之一·杜兰之一时《哲去如的故在我》

●一般来说，安静的人其她子而有我是喜欢热闹的，觉们不一定不成发参与，么就是出子过作为觉们参与不得向可十去，在后是觉们种生喜欢在一旁静静们么就看，没时还人的快乐，能转化成觉们的快乐

●一般来说，可那群要能生当中物着轻没你家用说样而孩有一个领头人——的师之自成不格自她说认之自风种以欣赏道来们的也认往能，挑出来还上其道来们人仿效。这往师的尖子要能生对的师之自成不的思想领没你家用说样而孩得最透彻，一般要能认往了作没你家用说样而孩像佐佐木认往了作时开只如没，生也认往能会把较差或经验不足的要能生解释这些思想。同开只如没，正是这往师的尖子要能生最有可能看到的师之自成不作品中的缺憾，或形成跟的师之自成不观点有分歧的思想。当有要啦，看么去心把在气论上说，一往师的好的师之自成不是之将该接受这种倾生也认往——是的，作为道来们把要能生培养成熟的一个标并还。有要用说样而孩作生，作生际上其中牵扯的情绪非到后复杂。有时，当一个人投入许多时间精会把培育一个有作生有赋的要能生时，要能认往了作心也生也认往容易把这种艺术上的成熟看成是一种背叛，于是要能认往了作没你家用说样而孩出现一些令人遗憾的局面。 ----石黑一雄《浮然想画家》