《故乡相处流传》是一本由刘震云著作，人民文学出版社出版的平装图书，本书定价：20.00元，页数：277，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

《故乡相处流传》精选点评：

●我觉得他的小说和王小波的那些有点类似。可是就是受不了刘震云这种说话的风格，感觉有点大嗓门，有点泼。没看完。不过一些弦外之音还是蛮有意思的。

●这书是怎么过的审查？

●一如既往的刘氏风格。书中人物的朴实，以及对现实现象的讽刺无处不在，刀刀见血。

●作者的书我看过不少，习惯洋洋洒洒几千字一大段，看着眼睛都疼，阅读感极差。

●历史真够可笑，命运自始流转。

●怪书名 真文字

●幽默和苦难，政治和讽喻，用喜剧的笔法写出了悲剧的悲怆。

●大好

●这里人性的美丑，两千年一以贯之

●故乡三部曲 写的有点魔幻，很好看

《故乡相处流传》读后感(一)：心中的大作家 ，心中的大作品

表面是闹剧，里面是对这个操蛋民族的万千悲悯。凡是爱这个操蛋的民族，爱这些操蛋的人民的人，应该无不浩叹，长夜自古，从未天明，什么时候才能真正的觉醒呢。我们真是睡得太沉了，时间太长了，以伤疤为勋章，以奴性为荣耀。每次读后不快良久，我就是这其中的一员啊。

《故乡相处流传》读后感(二)：如果是王朔的文字来写这个故事该多好

一部长篇寓言小说，纵向穿越了汉末、明初、清末和当代，让一群“不死”的延津人在广袤宏大的时代背景下上演卑微的民族悲喜剧。前面的章节，有《1984》的感觉，到了最后一章，又有《动物农庄》的意思，总之刘震云尝试了一种不同于莫言的魔幻主义，其不同体现在随处可见的荒诞不经的情节和天马行空的语言，诡异处就像电影《三峡好人》里那架突兀起飞的楼房，出乎意料又发人深省。

寓言故事，好就好在能有所影射，说平时不能说，骂平时不能骂；如果抛开影射仅表面的故事也能够有趣，那就更伟大了。从这个层面上说，这部小说还称不上伟大，其“有趣”仅做到情节离奇而已，作者没能为其找到合适的“有趣的”叙事语言。（说到语言风格，刘震云的另两部小说，《我叫刘跃进》之轻快俏皮和《一句顶一万句》之拙朴醇厚，则是正面的典型。）在喜欢漂亮文字的我看来，如果是王朔来写这部小说，绝对更精彩。

《故乡相处流传》读后感(三)：好一片荒诞景

光怪陆离怕是初读奇文的感受。热闹，十分之热闹。但热闹热闹着心里不免渐渐凉了。

不过是这么一摊东西——所谓战争，所谓民心，所谓政治，所谓原则，所谓人格，所谓权贵，所谓文人，所谓远大，所谓历史······在作者的嘲讽之下，不过是唬着人的笑话。但这个笑话，读者，笑不出来。

这样，所谓向背之民心不过是赤裸裸的小民的私心、无知、畏怯与从众。千年中国史下来的所有帝王豪杰的大而化之的言语无非是空洞的奇谈怪论，小民要做的无非是盲从，更重要的是自然而然的被愚弄。但似乎也是必然，因为这就是无奈的生存之道。大人物亲民本身是为了愚民，但小民的愚又有什么可指摘的么。这样，所谓那些气势如此的话也便空空荡荡了。

说人本身是龌蹉的，就是为了糊嘴，似是恰当了。为吃的上，为吃的好，活的舒坦，人何尝不万物皆用其极了？人如此。所谓贪欲，大概也就是人之本能了。所谓原则，所谓其他之大而化之的概念随口来也自然在物欲的面前随手丢了。

如此种种，不一而足了。

此民族自古如此，旁观者苦笑不得，身处者想明了怕也是冷汗连连了。说其污秽亦为苛责，因为所谓的高尚至今不也未曾跑出精英圈？也许对人而言，明晃晃的衣食住行欲的问题才是最具真实力的。所谓怒其不争，哀其不幸，碰到饿也就破碎不堪了。

但，不甘心是始终的。因为从情感上来说——不接受，不管事实的生活有腐臭如同迁徙中的那瘟疫气。

然而，至今亦无强的证明说，不能这样，人不能这样。

又如何呢？

也许，人不过如此，所有之上的问题不过是驭人与愚人。

但，提出理想的形态指向究竟有无必要或者其理由在哪里？

一切，在这个民族中，也许都成问题，也都在探索之中。

《故乡相处流传》读后感(四)：历史总是在循环

《故乡相处流传》这本书是和以往看到的刘震云不一样的，我形容的也许不太恰当，但的确就好像吸了毒的人在一种癫狂状态下写出来的东西，想到一句话：天才和疯子仅一线之隔

读这本书一开始觉得云里雾里，读起来相当烧脑，但是看似癫狂的状态下，又能让你读懂很多文字背后的东西，书里的人几度轮回，经历汉朝争霸、明朝洪洞迁徙、清朝慈禧躲八国联军、1960大跃进饿死人四个时代，人在变，故事在变，但权利游戏绝对是换汤不换药的，金字塔尖的人在政治舞台上任性狂欢，愚弄着大众，同时也糟践着自己。底层的人明明有着足以颠倒格局的巨大力量，但他们绵羊盲从头羊般的本性，却决定了他们最终只能被金字塔尖的头羊们玩弄于股掌之间，盲从真的是非常悲哀，也很不自知的一种行为。

书中最后一段写的非常有深意，仅一句话：“领导人感到一阵反胃，转身上了火车说：开车! 从此，领导人不吃肉。”大家都知道那位爱吃红烧肉的人是谁，他确实看到了延津的苦难，他也确实在60年代左右有一段不吃红烧肉，但所有这一切的苦难根源都在于他的巨大政治野心和不切实际的个人梦想，尽管历史任人打扮，但总有真实的东西流传下来，有天当这一切都不是秘密的时候，再来读刘震云的这本书会感觉更有意义。

刘震云和莫言都非常推崇的作家是马尔克斯，刘震云的这件作品，个人感觉有点向马尔克斯致意的意思，例如在轮回这件事上和莫言的《六道轮回》相比，他走的更大胆更迷幻，书中一些不可思议的想象，比如小蛤蟆喜欢的天蓝色的小绵羊、沈寡妇满身体的花蝴蝶、六指那神奇的第六根手指都非常具有魔幻性

前段时间网上流行的段子解读鲁迅的两个字：“晚安！”段子很扯淡，但确实说明文字的魅力在于，能看到它背后要说的东西，《故乡相处流传》就是这样传递文字背后故事的一本书。

《故乡相处流传》读后感(五)：引人深思的一本书

断断续续连着看了一个星期，终于读完。

本书的写法天马行空、随心所欲，跨越几千年：从三国鼎立时期、朱元璋赶走外族人之后建立明王朝、慈禧垂帘当政的清王朝，一直到饿死人的大饥荒时期。而相同的人物不断出现在不同的时代里，故事发生的地点也总是相似。我想，本书想表达的是：虽然时代不同，但人性相似。也许，时代不重要，更重要的，是这些人在具体情形下基于人性的本能所做出的种种选择、所做的一件件或忘恩负义或翻手为云覆手为雨的事情。人，居于卑微时，对人充满友善，而一旦得势，则往往会变脸，想方设法否认以前曾说过的话，或因为更加“重大”事情的缠身而变得让人无法再亲近——这种翻脸令人害怕。而每个朝代都不缺少这样的人物。

书中诸如猪蛋、孬舅、白蚂蚁、曹成、袁哨、六指、瞎鹿、沈姓小寡妇以及“我”这些处于最底层的小人物，在改朝换代里不断改头换面，时而你掌权，时而我得意。每个人物都像被放置在一个大转盘上，丝毫没有掌控自己命运的可能，而是在不同的背景下，偶尔被抛到风口浪尖，成为有生死予夺的“大人物”。然而，“大人物”又怎样？时刻可能再次被抛下，成为失败者。

记得有句古话：“世风日下，人心不古”。但我现在深深怀疑：古人的心一定就更善吗？未必，在没有公正的法律得以实施的古代世界里，其实人更野蛮、也更将“弱肉强食”捧为真理。而为了夺权，尔虞我诈、诡计多端似乎也都变成了称赞人的话，反正，无论如何，只要能达到目的，那么，手段不重要，过程不重要，血流成河或暴尸遍野也可以在所不惜。这么看来，其实，那都不是好的时代。尤其是大饥荒时期，活活饿死了那么多人，最后祖孙两人在帮死人们摘下帽子，而一望去，漫山遍野的死尸，触目惊心，另一方面，那些所谓的领导人明知这一切，却依然故我、自欺欺人，虚伪到了极致，残忍到了极致。

那都不是好时代，甚至是在使人作恶的时代。我想，在好的时代里，应该有正义得以伸张、人的权力得到保障的公正的法律。我想，真正好的时代，应该是以人为本，把人的生命和尊严看得至高无上、人人从善如流的时代。只有到那个时候，人性才可能被一点点改善。